Эразм Роттердамский

Дезидерий Эразм, также Эразм Роттердамский, или просто Эразм (урожд. Герхард Герхардс; 1469-1536) – наиболее выдающийся ученый Северного Возрождения, прозванный «князем гуманистов». Автор одного из изданий греческого оригинала Нового Завета с комментариями, стал инициатором мирского критического исследования текста Священных писаний.

Роттердамский способствовал возврату в культурный обиход литературного наследия античности. Приобретя большую славу в Европе благодаря своим свободолюбивым воззрениям, он не принял Реформацию и в конце жизни остро дискутировал с Лютером относительно доктрины свободы воли (которую многие протестанты ставили под сомнение).

В биографии Эразма Роттердамского есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.

Итак, перед вами краткая биография Роттердамского.

Биография Эразма Роттердамского

Эразм Роттердамский появился на свет 28 октября 1469 года (по другим источникам в 1466 или 1467 году) в Гауде (неподалеку от Роттердама) в нынешних Нидерландах. По этой причине, его фамилия скорее представляет собой прозвище, обозначающее место проживания ученого.

Детство и юность

Роттердамский был внебрачным ребенком служанки и сына бюргеров, которому прочили карьеру священника. Его воспитанием занималась мать. Еще в раннем возрасте он отличался любознательностью и тягой к получению знаний.

Изначально Эразм обучался в местной школе, после чего был переведен в школу Герта Грота, находящуюся в Девентере. Основной упор здесь делался на исследовании древней литературы. Когда Роттердамскому едва исполнилось 13 лет он стал сиротой – его родители скончались от чумы.

Эразм осознал, что в таком положении ему будет недоступна общественная карьера. В результате, после некоторых раздумий, он решил удалиться в монастырь, в котором провел 5 лет своей биографии. Стоит заметить, что монастырская атмосфера и быт были ему чужды.

В свободное время Эразм Роттердамский уделял большое внимание чтению классических произведений, а также глубокому изучению латинского и греческого языков. В кратчайшие сроки талантливый юноша смог заинтересовать меценатов своими знаниями, высоким интеллектом и прекрасным владением латинской речи.

Это привело к тому, что Епископ Камбре учредил Роттердамского на должность личного секретаря для ведения переписки на латыни. Благодаря такому привилегированному положению он смог оставить монастырь, с новой силой погрузиться в гуманистическую науку и посетить ключевые центры гуманизма той эпохи.

В скором времени Эразм обосновался в Париже, который в те годы считался центром схоластической учености. Здесь он познакомился с лордом Маунтджоем, который помог ему завести знакомства с разными известными личностями, включая Томаса Мора, Джона Фишера и Джона Колета. Тогда же он впервые смог пообщаться с британским монархом Генрихом VIII.

Общественная деятельность

Эразм Роттердамский часто путешествовал между Нидерландами, Британией, Францией и Италией. В Турине он удостоился степени доктора богословия и был тепло принят Папой римским.

В 1506 г. в ученый начал преподавательскую деятельность в Кембридже. Он преподавал греческий, являясь одним из самых авторитетных знатоков этого языка. Эразм читал богословские лекции, в основе которых находился оригинальный текст новозаветных Писаний.

Таким образом, Роттердамский был одним из первых, кто самостоятельно толковал Новый Завет опираясь непосредственно на оригинальный текст, а не на труды схоластов. Спустя 5 лет он был избран профессором Кембриджа, а еще через 2 года уехал в Германию.

После этого Эраст отправился в Великобританию и Швейцарию, где по протекции Карла Испанского получил должность советника короля. Одновременно с этим он продолжал заниматься самообразованием и посещать различные государства.

В данный период биографии Эразм Роттердамский особенно активно занимается научной и литературной деятельностью. Он обрел настолько большой авторитет в Европе, что с ним стремились вести переписку правители разных стран, Папа римский и прочие высокопоставленные лица.

У Эразма появилось множество покровителей, что позволило ему стать кардиналом и материально обеспеченным человеком. К нему приходили за советом высокопоставленные политики и предприниматели. Философ имел обширные познания в науке, культуре, религии, политике и других областях, являясь сторонником исследования и точных знаний.

Идеи и творчество

Первым крупным трудом Роттердамского стал сборник фраз и анекдотов античных авторов – «Adagia». После издания данной работы о нем узнала вся Европа. В 1504 г. он опубликовал религиозно-этический трактат «Оружие христианского воина».

Эразм придерживался курса духовного самосовершенствования, который ставил выше устоявшихся традиций. В ходе путешествий по британским городам, он стал автором книги «Похвала глупости» (1509). В ней он критиковал ряд схоластических идей эпохи Средневековья.

Также объектами критики философа стали обычаи, воззрения и суеверия европейцев. Одновременно с этим, он иронично высказывался о церковном быте и ритуалах. И хотя сам он не поддерживал Реформацию, его труд сыграл большую роль в данном религиозном движении.

Интересен факт, что «Похвала глупости» была переиздана 40 раз еще при жизни Роттердамского. Обладая тонким чувством юмора и оптимизмом, он верил в способность человека бороться с собственным несовершенством.

Современники прозвали Эразма «европейским оракулом», поскольку его идеи оказали серьезное влияние на мировоззрение европейцев в 16 веке. В 1515 г. свет увидела работа «Наставление христианского государя», а через года была издана «Жалоба мира», в которой затрагивались проблемы войн и пацифизма.

В произведении «О свободе воли» Роттердамский критиковал Реформацию, остро полемизируя с Мартином Лютером. Как гуманист он проявил себя в разных сферах. Он достиг больших высот в филологии, исследуя, переводя и толкуя труды Еврипида, Лукиана и прочих античных писателей.

Параллельно с этим, Эразм изучал фонетику языка и новозаветные Писания, прибегая к весьма смелой трактовке тех или иных текстов. В результате, его критические предположения, в будущем приведут к образованию некоторых протестантских течений.

Также Эразм Роттердамский имел репутацию прекрасного педагога. «Разговоры запросто», опубликованные в 1518 г., имели эффект разорвавшейся бомбы. Данное произведение произвело большое впечатление на европейских мыслителей и литераторов.

Эразм был убежден, что на развитие личности человека влияет воспитание, в основе которого включены умственное развитие, заложение основ нравственности и религиозность. При этом, большое значение имеет и физиологическое развитие.

По мнению философа, ключевой целью воспитания является раскрытие потенциала каждого отдельного человека. Он призывал к заботе и уважению детей, крайне негативно относясь к любому телесному и моральному насилию. Помимо этого, он был сторонником обязательного образования для каждого человека.

Личная жизнь

Эразм имел репутацию образцового священнослужителя, который не был замечен в любовных интригах и прочих хитросплетениях. Он не был женат и не имел детей. Многие годы его личной биографии ушли на путешествия и написание книг.

Смерть

Эразм Роттердамский умер 12 июля 1536 года от дизентерии. После себя он оставил крупное литературное наследие, закрепив за собой славу главы гуманизма.

Фото Эразма Роттердамского

Если вам понравилась краткая биография Эразма Роттердамского – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.